jueves, 11 de mayo de 2017

Perú: el explícito arte erótico de los moche, unos de los primeros pueblos de América



Sonrojada, una turista señala un enorme pene de cerámica y murmura algo a su esposo.
Los dos ríen, aunque parecen más nerviosos que divertidos.
La pareja ingresó a un ambiente del Museo Larco de Lima y, sin esperarlo, se vio rodeada de una apasionada orgía de arcilla que lleva celebrándose más de 1.300 años.

Cientos de vasijas de la civilización moche muestran sin pudor cuerpos entrelazados, aferrándose el uno al otro, exponiendo su intimidad y entregándose bajo la media luz de las vitrinas.
Frente a todo este despliegue de sexualidad lo primero que uno supondría es que los antiguos habitantes de la región querían exhibir su envidiable intensidad amatoria.

Sin embargo, estos "huacos", como se les llama a las cerámicas precolombinas en Perú, poco tendrían que ver con el amor ni con el placer.

Sexo en el desierto

Las escenas que inquietan a los visitantes pertenecen a la cultura moche, una civilización que floreció en lo que hoy es la costa norte peruana entre los siglos II y VIII después de Cristo.
Aunque eso de florecer, es un decir. La tierra era avara y ruda.

"Los moche se desarrollan en uno de los climas más secos del planeta", explica el arqueólogo Walter Alva a BBC Mundo.

Alva lideró en 1987 el hallazgo de la tumba del señor de Sipán, un gobernante moche cuyo entierro es considerado uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes del continente.

"No es que en las vasijas ellos hayan representado su vida diaria. Lo que hicieron fue plasmar escenas rituales y lo erótico está enmarcado en el principio de la vida", apunta.

Las cerámicas muestran un frenesí de poses sexuales y, para esta antigua sociedad agrícola, el sexo se relacionaba con la fecundidad de la tierra.

Quizá por ello, a pesar del detalle con el que los alfareros moche modelaron los genitales de sus esculturas, no pusieron mucho empeño en reflejar gestos de placer.

¿Está la civilización occidental condenada a desaparecer como la Roma antigua?

En cambio, abundan las escenas sexuales que nada tienen que ver con la fertilidad, como el sexo oral, la masturbación e incluso el coito con los muertos.

Y como veremos, son justamente estas últimas vasijas las que dan algunas pistas sobre la desaparición de esta cultura.

Ofrendas

Cuando el museo Larco trasladó los vestigios moche a Lima en la década de 1960, los menores de edad tenían prohibido ingresar a la sala de los huacos eróticos.

Hoy, los colegios organizan excursiones.

Sin embargo, la gran mayoría de los casi 120.000 visitantes que recibe al año son turistas extranjeros.
Según la web de viajes Tripadvisor, recorrer este museo es la segunda actividad más popular en Perú, sólo después de la visita a Machu Picchu.

"Tenemos unas 45 000 piezas y todas ellas, incluidas las vasijas con motivos sexuales, fueron encontradas en tumbas", indica Andrés Álvarez Calderón, director del museo.

Las figuras eróticas apenas representan el uno por ciento de la totalidad de los vestigios, pero su estudio revela un universo que va mucho más allá del sexo.

"Estos huacos son ofrendas que reflejan el círculo de la vida. Los moche no utilizaban las cerámicas eróticas para el uso diario", aclara a BBC Mundo.

Pese a lo que imaginan algunos turistas, los antiguos habitantes del continente no se servían el desayuno en recipientes fálicos.

El sexo en las vasijas era una manera de atraer la lluvia sobre sus campos desérticos y colocarlas en los entierros quería propiciar la fecundidad del campo.

Pero, ¿podían reflejar también su vida sexual?

Dominio del cuerpo

Mil años antes de la conquista y la llegada del catolicismo, la relación entre los primeros habitantes del continente y sus cuerpos era muy distinta.

"Creo que los moche eran mucho más abiertos a la sexualidad que nosotros", apunta Isabel Collazos, museóloga de la Universidad de Nueva York.

"Estas piezas obviamente reflejan también su erotismo. Nos muestran no una sino muchas posiciones, un dominio del cuerpo y del acto de amar", detalla a BBC Mundo.

Sin embargo, Collazos insiste en que las referencias sexuales de las vasijas eran simbólicas y no una foto de la vida cotidiana.

¿Cuál es el simbolismo entonces del sexo oral o el coito con los muertos?

La arqueología moderna aventura algunas explicaciones a las escenas eróticas no reproductivas.

En algunos casos, los moches representaban la eyaculación como una alegoría de las semillas fértiles.

En ese sentido, la masturbación de un esqueleto de arcilla, por ejemplo, podía ser una súplica para que éste, bajo tierra, propiciase el éxito de los cultivos.

Sin embargo, hay otra teoría que resulta aún más dramática.


El fin de una era

Si las escenas de sexo reproductivo invocan la lluvia sobre el desierto, las no reproductivas podrían haber rogado para que llegue la sequía.

"Es muy probable que un fenómeno de El Niño devastador arrasase todo su sistema de riego y terminara con la cultura moche", señala Walter Alva.

Así como sucedió en marzo de 2017 con El Niño Costero, el noroeste peruano resulta el área más vulnerable a las lluvias.

"Hay registro de varios fenómenos así en la zona y esto pudo destruir su agricultura y colapsar su estructura social", agrega el arqueólogo.

El pueblo moche habría perdido la confianza en sus autoridades políticas y religiosas y, poco a poco, habría abrazado culturas más exitosas que se expandían desde el sur.

Con el paso de los siglos, estos primeros hombres que poblaron el continente dejaron de ver en el sexo una forma de hablar con sus dioses.

miércoles, 12 de octubre de 2016

Grecia cerca de aprobar el matrimonio igualitario

Grecia.- El gobierno espera aprobación de matrimonio igualitario en el país con apoyo de oposición socialista y centrista.



Grecia otorgará por primera vez un marco legal a las parejas homosexuales, a través del pacto de unión libre creado en el año 2008, del que fueron explícitamente excluidos bajo la presión de la Iglesia.

En este sentido, el ministro griego de justicia Antonis Samaras, presentó un proyecto de ley que deberá ser sometido a votación el 22 de diciembre. Grecia cumplirá así con sus obligaciones, después de haber sido condenada en 2013 por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos por discriminación luego de que se presentara una denuncia de militantes homosexuales.

El Partido de Derecha Soberanista Anel, aliado de Syriza (izquierda) en mayoría gubernamental, hizo pensar que podría votar en contra, pero el gobierno de Alexis Tsipras espera obtener el apoyo de la oposición socialista y centrista para avanzar con la propuesta.

Además de abrir el pacto de unión libre que permitirá legalizar las uniones a los homosexuales, el texto aumenta los derechos de los contrayentes. En ese sentido podrá recibir de su conyugue derecho por jubilación y herencia, una posición equivalente al de las parejas casadas, excepto por el tema de la adopción.

Mientras tanto la Iglesia ortodoxa griega, no separada del Estado, reaccionó a la publicación del proyecto de ley reiterando la condena del año 2013 con respecto a las “aberraciones” de la institución familiar.

Según la Iglesia estas “aberraciones” incluyen “el matrimonio civil”, legalizado en Grecia en el año 1981, la familia monoparental, la unión libre y el supuesto matrimonio entre personas del mismo sexo.

El Alto Clero Ortodoxo se abstuvo de hacer declaraciones en el momento en el que se presentó la propuesta, a excepción de algunos dignatarios notoriamente racistas y homófobos. Entre estos, el obispo de Kalavryta (Peloponeso) quien calificó a los homosexuales de “deficientes mentales” y pidió a los fieles “escupirles encima”.

Particularmente bajo presión de la Iglesia, el gobierno de derechas de la época excluyó explícitamente a las parejas del mismo sexo del pacto de unión libre creado en el año 2008, para armonizar el derecho nacional con las reglas comunitarias y modernizar un derecho familiar inalterado desde hace 20 años atrás.

Dos parejas, una de gay y otra lesbiana, respondieron ante esto contrayendo matrimonio civil en el ayuntamiento de la pequeña isla egea de Tilos, valiéndose de que en los textos sobre el matrimonio civil no especifican el sexo de los cónyuges.

Seguido a esto las uniones fueron anuladas por la justicia, en ausencia por ahora de una disposición que autorice explícitamente el matrimonio homosexual en Grecia. El caso fue llevado ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que aún no se pronuncia al respecto.

domingo, 29 de mayo de 2016

Lesbianas en Caleta Olivia



Vivimos en una ciudad medianamente chica, si bien con los años ah evolucionado la mirada hacia la homosexualidad, todavía no deja de ser un tema TABU y quizá nosotras mismas ni hablamos de ello. No pretendo que lo grites a los cuatro vientos! Simplemente vivilo, sentilo, sin juicios...simplemente SE VOS!


Este espacio se creo con el fin de conocernos, para encuentros del tipo que ustedes decidan!!! 

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jueves, 7 de abril de 2016

Primer matrimonio igualitario judío en una sinagoga de Latinoamérica

Romi Charur y Vicky Escobar contrajeron matrimonio civil en 2014, pero querían casarse también por el rito religioso. Lo harán este mes.


Es la primera vez en la historia judía de la Argentina y de América Latina que una comunidad aprueba la realización de matrimonios religiosos igualitarios en una sinagoga.

El primer matrimonio igualitario judío que se casará en una sinagoga de la Argentina se realizará durante este mes. Romi Charur y Vicky Escobar contrajeron matrimonio civil en 2014. Desde la organización Judíos Argentinos Gay (JAG) LGBT militaron siempre por el derecho a casarse por el ritual judío.

El pasado 21 de marzo de 2016 la Comunidad NCI-Emanu El, por medio de una decisión tomada por unanimidad en su asamblea, adhirió a la responsa del Comité de Ley Judía de la Asamblea Rabínica del Movimiento Conservador, que, en 2006, había conferido a las parejas del mismo sexo la posibilidad de contraer matrimonio de acuerdo con la ley y el ritual tradicional judíos.

Esta decisión marca un hito en el camino del reconocimiento igualitario de los derechos religiosos y es un aporte para la construcción de una sociedad más justa, igualitaria e inclusiva. Se espera que este caso sea una referencia a imitar por otras comunidades judías de la Argentina y Latinoamérica.

La aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo por parte de una sinagoga que pertenece tanto al Movimiento Judío Conservador como al Movimiento Reformista (WUPJ) es otro gran paso en el reconocimiento pleno de todos los derechos religiosos para el conjunto de los miembros de la comunidad.


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